爱玉,爱自己
文\张颖
中国人爱玉其实是爱自己,对玉的赞赏,乃是对自己人生理想的一种向往。
世界上不乏光芒璀璨的宝石,惟独温润内敛的玉,倍受国人的亲睐,这和国人所追求的温恭谦让的做人之道不谋而合。由于国人对玉的倾城倾心,也使玉通了灵,形成被孔子赞叹的五大品质,成为道德的载体,衍生出“君子比德如玉”的典话来。
中国人和玉石的关系源远流长,把玉石雕琢后佩戴于身,彰显身份,在河姆渡时期就已经出现,到了周代,出现了成组编结的如玉佩,也出现了一个规定“君子无故,玉不出身”。在这个礼教森严的朝代,人们将理想和道德规范,仅礼教又附在了温润可人的玉佩之上,利用人赋予给玉的品格再回转来约束本人,玉的功能,就此扩大。因而君子佩玉,除了明志,还有两个作用,一个是“节步”,行路时温文尔雅,不疾不徐,所戴玉佩才能发出有序而不凌乱的声音,长久佩戴自然可养出君子风范;另一个是行走时环佩叮当,向人昭示自己是个光明磊落的人,不会行偷听窥看等非礼之事,“君子以佩玉为美”大概就是出自此吧。
到了唐代,更有明文规定“文武三品以上金玉带”,玉带被定为最高等级,只有帝王喝三品以上的官员才有资格使用。玉,也逐渐成为中国人心目中德的代名词,他除了被人拿来比德,也被人拿来试德。唐天后曾经把驻皇孙召集到殿上看他们玩耍,然后出示了西国进贡的玉环杯盘等,排列于前后,命令孙子们拿取,以观其志,孙子们莫不抢先恐后,独有玄宗端坐,不为所动。天后大为惊异,抚摸着他的背说,此儿当为太平天子。然后取出太宗珍藏的“玉龙子”给他。
皇室自古多争端,唐天后利用一些玉器排选出真命天子,而明皇帝先见深则推出一团和气,试图平息帝王见的矛盾和内斗。先见深的父亲英宗夺取帝位,并杀害了抗击瓦刺有功的兵部尚书于谦,先见深继位后,痛定思痛,亲手画出了《一团和气》图,题跋曰:合三人以为一,达一心以为二,忘彼此之是非,蔼一团之和气。宫中玉匠随根据此主张雕琢出了“一团和气”玉饰。之所以选用玉这种材质来承担这个劝诫的作用,我想是和玉的柔和温润分不开的,也只有玉,才能无愧于此任。 中国人爱玉其实是爱自己,对玉的赞赏,乃是对自己人生理想的一种向往。因此我坚信知玉爱玉的人,是为有德之人。因此,当遇到一个知玉爱玉的人,不妨大胆的和他做知心朋友吧。 |